ثم قال : وقد صحّ عن عمر بن عبد العزيز كان يبرد البريد للسلام على النبيّ صلى الله عليه وآله فالسفر إليه قربة لعموم الأدلة ، ومن نذر الزيارة وجبت عليه كما جزم به ابن كج من أصحابنا ، إلى أن قال : وللشيخ تقي الدين ابن تيمية هنا كلام شنيع عجيب يتضمن منع شدّ الرحال للزيارة النبوية وأنّه ليس من القرب بل يضد ذلك ، ورد عليه الشيخ تقي الدين السبكي في « شفاء السقام » فشفى صدور المؤمنين « 1 » . 26 - ذكر شيخ الإسلام أبو يحيى زكريا الأنصاري الشافعي ( م / 925 ه ) في باب ما يستحب لمن حج وقال : ثم يزور قبر النبيّ صلى الله عليه وآله ويسلّم عليه وعلى صاحبيه بالمدينة المشرّفة « 2 » . 27 - قال ابن حجر الهيثمي المكي الشافعي ( م / 973 ه ) بعد ما استدلّ على مشروعية زيارة قبر النبي بعدة أدلة منها : الإجماع . فإن قلت : كيف تحكي الإجماع على مشروعية الزيارة والسفر إليها وطلبها وابن تيمية من متأخري الحنابلة منكر لمشروعية ذلك كلّه كما رآه السبكي في خطه ؟ . وقد أطال ابن تيمية الاستدلال لذلك بما تمجّه الأسماع ، وتنفر عنه الطباع ، بل زعم حرمة السفر لها إجماعاً وأنّه لاتقصَّر فيه الصلاة ، وأنّ جميع الأحاديث الواردة فيها موضوعة ، وتبعه بعض من تأخّر عنه من أهل مذهبه . قلت : من هو ابن تيمية ؟ حتى ينظر إليه أو يقول في شيء من مورد الدين عليه ، وهل هو إلّاكما قال جماعة من الأئمة الذين تعقّبوا كلماته الفاسدة وحججه الكاسدة حتى أظهروا عوار

--> ( 1 ) المواهب اللدنية 4 : 570 المكتب الإسلامي ، بيروت . ( 2 ) أسنى المطالب في شرح روض الطالب 1 : 501 .